بأجنبي ، وتالي أداة تحضيض أو عرض أو تمنّ ب ( ألا ) ، ومنعه « 1 » المازني « 2 » في ( ليس ) و ( كان ) ، وقوم في الجمع المكسّر ، والمصدر ، ثالثها : إن كان بدلا من فعله جاز ، أو منحلّا فلا . ثمّ يجب نصب السّابق إن تلا ما يختصّ بالفعل ، أو استفهاما بغير الهمزة ، ويختار إن وليه فعل طلب خلافا لابن بابشاذ « 3 » في المراد العموم « 4 » . أو مصدر له ، أو ولي همزة استفهام خلافا للفرّاء « 5 » في ( ظنّ ) ولابن الطّراوة « 6 » في الاستفهام الواقع على الاسم ، وللأخفش « 7 » في إلحاق سائر الأدوات وفي المفصول بغير ظرف أو حرف نفي لا يختصّ ، وقيل : الرّفع أرجح ، وثالثها : سواء « 8 » ، أو ( حيث ) ، أو عاطفا « 9 » على فعليّة ، أو أوهم الرّفع وصفا مخلّا أو أجيب به استفهام منصوب ، أو مضاف إليه ، قيل : أو وليه ( لم ) أو ( لن ) أو ( لا ) ، أو « 10 » تقدّمه فاعل في المعنى . ويستويان « 11 » في المعطوف على جملة ذات وجهين « 12 » ، فإن خلا من عائد لها ، فثالثها : الأصحّ إن كان بالفاء صحّت المسألة ، والرّابع : أو الواو ، ويرجّح الرّفع بالابتداء فيما عدا ذلك . [ ملابسة الضّمير بنعت أو بيان أو نسق ] مسألة : ملابسة الضّمير بنعت أو بيان أو نسق بالواو / 52 أ / غير معاد معه العامل ، قيل : أو ( ثمّ ) أو ( أو ) « 13 » كهي بدونه . والنّصب هنا « 14 » قال

--> ( 1 ) أ ، د ، ه : " ومنعه قوم " . ( 2 ) انظر : الارتشاف 4 / 2161 . ( 3 ) انظر : شرح الجمل لابن بابشاذ 1 / 90 ، وانظر أيضا : شرح الأشموني 1 / 432 . ( 4 ) أ : " في العموم " . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 2167 . ( 6 ) انظر : التصريح 2 / 365 وشرح الأشموني 1 / 432 . ( 7 ) انظر : معاني القرآن للأخفش 1 / 368 ، وانظر أيضا : التصريح 2 / 368 . ( 8 ) وهو مذهب ابن الباذش . انظر : التصريح 2 / 368 والارتشاف 4 / 2168 والهمع 5 / 155 . ( 9 ) أي : أو ولي عاطفا . انظر : الهمع 5 / 155 . ( 10 ) الحرف : " أو " ساقط من أ . ( 11 ) أي : النصب والرفع . ( 12 ) أي : اسمية الصدر فعلية العجز ، فالنصب عطفا على العجز ، والرفع عطفا على الصدر . انظر : الهمع 5 / 156 - 157 . ( 13 ) ب : " أو واو " . ( 14 ) أي : في باب الاشتغال . انظر : الهمع 5 / 158 .